一年后再写高考作文,你写下了什么?
当国旗在时代晨曦中舒展,艾青诗中的飞鸟正掠过历史的屋脊——它的啼鸣里,有先民凿刻甲骨的金石清音,亦有硅基芯片的电子脉冲。每个“我”皆是文明长链的青铜环扣,既承袭商周饕餮的威仪,亦熔铸长征火箭的流火;每个“我”皆为历史经纬的纬线,用敦煌飞天的飘带,编织北斗卫星的
当国旗在时代晨曦中舒展,艾青诗中的飞鸟正掠过历史的屋脊——它的啼鸣里,有先民凿刻甲骨的金石清音,亦有硅基芯片的电子脉冲。每个“我”皆是文明长链的青铜环扣,既承袭商周饕餮的威仪,亦熔铸长征火箭的流火;每个“我”皆为历史经纬的纬线,用敦煌飞天的飘带,编织北斗卫星的
剖析“2025年高考语文试题”全国一卷,对作文试题的分析与写作指导,包含审题立意解析及范文示例!
老舍《鼓书艺人》里,想唱却“开不了口”的挣扎;艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”的执着;穆旦“以带血的手拥抱”的激昂,皆诉说着对民族、时代的担当。这不禁让我们思考:个体该以怎样的姿态,为民族发声、为时代歌唱?
这两年随着AI技术的飞速发展,富二的AI后援团可谓日益壮大——主攻速度的有Claude-3.5、Gemini-2.0和DeepSeek-V3;主攻智能的有GPT-4.1、Claude-Sonnet-4、Gemini-2.5-Pro、Grok-3;主攻思考的有o
2025年高考作文命题呈现出鲜明的时代特征与教育导向。全国一卷以老舍、艾青、穆旦的文学片段为材料,将"民族魂"的宏大叙事拆解为具象的情感符号——从《鼓书艺人》中文化传承的欲语还休,到《我爱这土地》里家国情怀的嘶哑呐喊,再到《赞美》中民族觉醒的血色拥抱,形成"压
老舍笔下鼓书艺人欲唱却心潮难平,艾青化身嘶哑歌唱的鸟,穆旦伸出带血的手渴望拥抱,这些跨越时空的文字,皆诉说着一个共同的主题 —— 用声音传递力量,用表达彰显担当。在时代的洪流中,每个人都应勇敢发声,为理想、为民族、为家国,奏响属于自己的时代强音。
“时代的一粒灰,落在个人头上,就是一座山。” 在民族跌宕起伏的进程中,个体的命运如风中残烛,却又似暗夜里的微光。老舍笔下鼓书艺人欲唱而心潮翻涌,艾青笔下鸟儿用嘶哑喉咙歌唱,穆旦笔下以带血的手拥抱众人,这些跨越时空的场景,交织出民族精神的深沉脉络,叩问着吾辈青年
在历史的长河中,不同的文人以不同的方式诠释着对生活、对民族的情感与担当。老舍笔下的鼓书艺人想唱却因内心翻腾开不了口,艾青愿以嘶哑的喉咙为土地歌唱,穆旦要用带血的手与众人拥抱,只因“一个民族已经起来” 。这些文字背后,是面对困境、民族大义时,个体从犹豫到坚定发声
炸了炸了!2025高考语文刚落幕,作文题直接把全网掀翻天!热搜前十霸榜五条,#新高考1卷作文难哭考生#和#2卷考生提前庆祝#的词条后面,跟着一串爆到发紫的""!考场外头更魔幻——1卷娃儿扑进家长怀里嚎啕:"根本看不懂!"2卷考生蹦着出校门,朋友圈刷屏:"闭眼都
2025年高考昨日正式开考。《科创板日报》分别使用DeepSeek、百度文心一言、阿里通义千问、字节跳动豆包、月之暗面Kimi、GPT4o这六个中外的人工智能语言模型当“考生”,尝试写一写今年的全国一卷的高考作文,与各位考生“一较高下”。
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行动实现自己的梦。
先来看看题目,它给出了三则材料,分别是老舍《鼓书艺人》中“他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口”,艾青《我爱这土地》里“假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”,还有穆旦《赞美》中的“我要以带血的手和你们一一拥抱,因为一个民族已经起来”,要求考生
凌晨改完孩子的作文本,我盯着作文本上那句"妈妈的手像老榆树皮,却总在我发烧时焐热我",突然想起2025年全国一卷的作文题——老舍笔下欲言又止的鼓书艺人,艾青"用嘶哑喉咙歌唱"的土地,穆旦"带血的手拥抱民族"的滚烫。这些看似分散的材料,竟像一把钥匙,打开了我对语
梳理今年的语文试题可以发现,在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际,2025年高考语文将深厚的家国情怀以贴近现实、贴近考生的方式,生动地呈现在试卷之中。
6月7日上午11点半,成都七中考点外挤满了穿红裙子的家长。李同学一出考场就把准考证卷成了喇叭筒,声音发颤地跟妈妈说:“作文题里有老舍和艾青,我把穆旦写的‘带血的手’写成‘受伤的拳头’,是不是跑题了啊?”旁边穿校服的女孩突然蹲在地上——她想起临考前老师在黑板上画
老舍写的鼓书艺人,心里翻腾着想唱给孩子们听,可就是张不开嘴。艾青笔下的鸟儿,哪怕喉咙嘶哑了,也一定要歌唱。穆旦的诗句更震撼,他说要用“带血的手”去拥抱人们,因为整个民族终于站起来了。这三句话搁一块儿,让我心里挺不是滋味,又觉得特别有劲儿。它们说的好像是一件事:
老舍笔下的鼓书艺人面对孩子们期待的眼神却"开不了口",艾青诗中的鸟儿用"嘶哑的喉咙歌唱",穆旦笔下那双"带血的手"与同胞紧紧相拥——这三个画面,串起了中国人面对苦难时精神世界的变迁。这不是什么高深的哲学命题,而是每个中国家庭都能在祖辈故事里找到的真实历程:从说
全国 一卷中提到:老舍《鼓书艺人》中的几句:他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。《鼓书艺人》讲了老艺人传承鼓曲、评书的艰难历程,这与郭德纲振兴相声,弘扬鼓曲有这异曲同工之妙。
老舍《鼓书艺人》里,想唱却“开不了口”的挣扎;艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”的执着;穆旦“以带血的手拥抱”的激昂,皆诉说着对民族、时代的担当。这不禁让我们思考:个体该以怎样的姿态,为民族发声、为时代歌唱?
“我们无言的痛苦是太多了。”1941年,穆旦在逃难中写下泣血的诗篇。我们民族的历史,正是一支于无声处听惊雷、于泣血中见刚强的歌。这歌声穿越千年,在黄土地的厚重胸膛里回荡,铸就了巍峨不屈的民族之魂。